জয়শ্রী রাম! সরকার যা করেন মঙ্গলের জন্যেই করেন। তা সে নাগরিকত্ব সংশোধনী আইন ২০১৯ই হোক। ৩৭০ ধারা বিলোপ সাধনই হোক। সরকারী সম্পত্তি জলের দরে বেচে দেওয়াই হোক। কিংবা ঋণখেলাপী শিল্পপতিদের লক্ষ লক্ষ কোটি টাকার ঋণ মুকুব করে দেওয়াই হোক। পিছনের দরজা দিয়ে ব্যাংক লুঠকারী মোদীদের নিরবে দেশত্যাগ করতে দেওয়াই হোক। কিংবা নোট বাতিল করে দেশবাসীকে কান ধরে লাইনে দাঁড় করিয়ে দেওয়াই হোক। সবই কিন্তু অচ্ছে দিনের জন্য। সবই কিন্তু বিকাশের জন্য। সবই কিন্তু নির্বাচনী ইশতেহার মাফিক। কৃষক বিরোধী নতুন তিনটি কৃষি আইনও তেমনই দেশহিতার্থেই দেশবাসীকে সরকারের তরফ থেকে উপহার। 

কিন্তু খালিস্তানী কৃষকরা তো সে কথা শুনবে না। তাই হাজার হাজার ট্র্যাক্টর নিয়ে লক্ষ লক্ষ কৃষক দিল্লী অভিযানে নেমে পড়েছে। তাদের পরিস্কার কথা। নতুন তিনটি কৃষি আইন প্রত্যাহার করতে হবে। এবং প্রত্যাহার করতে হবে বিশেষ লোকসভা অধিবেশন ডেকে। সোজা কথা? একটা নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠ সরকার। তা সেই সংখ্যাগরিষ্ঠতার পেছনে কতখানি পুলওয়ামা কতটা বালাকোট কিংবা কতটা ইভিএম মেশিন কিংবা কতটা তিন শতাধিক নির্বাচনী আসনে মোট ভোটারের থেকে বেশি ভোট পড়া রয়েছে, সেটা বিচার সাপেক্ষ। যেভাবেই হোক। হিন্দু মুসলিম করেই হোক। পুলওয়ামা বালাকোট দিয়েই হোক। ইভিএমের কারসাজিতেই হোক। সরকার যে সংখ্যাগরিষ্ঠ। তাতে তো আর সন্দেহ নাই। 

কথায় বলে যো জিতা ওহি সিকান্দর। ফলে সেই সংখ্যাগরিষ্ঠ সরকারের চোখ রাঙানি তো সহ্য করতেই হবে। সরকার যখন যে আইন আনবে। নতমস্তকে মাথা পেতে মেনে নিতে হবে। মাথা তুলে শিরদাঁড়া খাড়া করে গলা উঁচিয়ে প্রতিবাদ করলেই কিন্তু মুশকিল আছে। 

তেমন বেয়াদবি সরকার সহ্য করবেই বা কেন? খাড়া শিরদাঁড়ার উপরে মাথাটা মুসলমানের হলে, সে পাকিস্তানী। মাথাটা দলিতের হলে সে মাওবাদী। মাথাটা কম্যুইনিস্টদের হলে সে চীনের দালাল। আর যদি মাথায় পাগড়ি থাকে, তবে তো কথাই নাই সে খালিস্তানী। তাই পঁচানব্বই হাজার ট্র্যাক্টর নিয়ে বারো লক্ষ কৃষকের দিল্লী অভিযান আসলেই খালিস্তানী আন্দোলন। এমনটাই বলা হচ্ছে সকাল সন্ধ্া জয়শ্রীরাম জপতে জপতে। 

এদিকে সরকারের নতুন কৃষি আইনে অত্যাবশ্যকীয় পণ্য থেকে ইতিমধ্যেই বাদ পড়ে গিয়েছে চাল, ডাল, আটা, আলু, চিনি, পিয়াঁজ, ভোজ্য তেল সহ মোট ২০ টির বেশি নিত্যপ্রয়োজনীয় অত্যাবশ্যকীয় দ্রব্য। এতদিন যে পণ্যগুলি এই আইনের আওতায় থাকায় দেশে দুর্ভিক্ষ লাগেনি বিগত ছয় দশকে। এর কিন্তু একটা মস্ত সুবিধা রয়েছে। সেটা কি? না সরকার বাহাদুর, এবার সরাসরি মজুতদারদের স্বার্থরক্ষায় আইন এনেছেন। আপনি মজুতদারী কারবারে ফুলে ফেঁপে উঠলেও আইন আপনার টিকি ছুঁতে পারবে না। এই সরকারকে ভোট দিয়ে সমর্থন না করে থাকা যায়? সম্ভব? সরকারের মাথাদেরকে যারা নির্বাচনে জিততে কোটি কোটি টাকা সরবরাহ করে থাকে। সেই কর্পোরেট ব্যবসায়ীরা এখন থেকে সরাসরি কৃষকদের কাছ থেকে ইচ্ছে মতো দামে কৃষিপণ্য ক্রয় করে অনির্দিষ্ট কালের জন্য গুদামজাত করে রেখে বাজারে কৃত্রিম অভাব সৃষ্টি করে অগ্নিমূল্যে নিত্যপ্রয়োজনীয় পণ্য বিক্রয় করতে পারবে। কোন সরকারী বিধিনিষেধ থাকবে না। এই তো অচ্ছে দিন। এবং আমি আপনি সানন্দে জয়শ্রীরাম ধ্বনি দিতে দিতে এক ব্যাগ টাকা নিয়ে বাজারে গিয়ে এক ঠোঙা সবজি কিনে আনতে পারবো। দেশের জন্য না হোক দেশের সরকারের জন্য এইটুকু মাশুল দেবো না? তাহলে আর কিসের দেশপ্রেম বলুন তো?

ব্রিটিশ চলে যাওয়ার পর এই প্রথম আবার সেই নীলকর সাহেবদের আমলের মতো চুক্তিচাষ প্রথা ফিরে এলো। বড়ো বড়ো কর্পোরেট সংস্থা তাদের নিয়ন্ত্রণে কৃষকদের চুক্তিচাষে বাধ্য করতে পারবে। তাও আবার প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের ফলে ফসল নষ্ট হয়ে গেলে, সেই ক্ষতির দায় কিন্তু কর্পোরেট সংস্থাগুলি নিতে বাধ্য থাকবে না। আর থাকবেই বা কেন? কোটি কোটি টাকা লগ্নী করে নির্দিষ্ট রাজনৈতিক শক্তিকে সরকারী গদিতে বসিয়েছে কি আর এমনি এমনি? লগ্নীর চুক্তিমত একের পর এক আইন না করে সরকারের উপায় আছে কোন? ইতিহাসের পাতা উল্টিয়ে একটু দেখে নিতে পারলে মন্দ হতো কি? নীলকর সাহেবদের দাপট আর অত্যাচারের গল্পগুলি কিন্তু সেদিন হাজার হাজার নীলচাষীদের জীবনে কোন কল্পকাহিনী ছিল না। আগামী দিনেও থাকবে কিনা সন্দেহ। সন্দেহ করছে বলেই পঁচানব্বই হাজার ট্র্যাক্টর আর বারো লক্ষ কৃষকের এই দিল্লী অভিযান।

না গল্প কিন্তু এখানেই শেষ নয়। কৃষিপণ্য ক্রয়ের বিষয়ে সরকারের পক্ষ থেকে ন্যূনতম সহায় মূল্য দিয়ে কৃষকদের স্বার্থরক্ষার বিষয়টি এই আইনে সম্পূর্ণ বাতিলও হয়ে গেল। জয়শ্রীরাম। এখন থেকে কর্পোরেট সংস্থাগুলির স্বার্থে নির্ধারিত মূল্যে কৃষিপণ্য বিক্রয় করতে বাধ্য হবে কৃষকরা। তাতে তাদের যতই আর্থিক ক্ষতি স্বীকার করতে হোক না কেন। দেশপ্রেমের প্রমাণ নয়তো তারা আর দেবেনই বা কিভাবে? অথচ দেখুন। এই দেশবিরোধী কৃষকরা আজ একজোট হয়ে দিল্লী অভিযানের নামে কার্যত দিল্লী অবরুদ্ধ করে রেখে দিয়েছে। সাধারণ মানুষের চুড়ান্ত ভোগান্তি চলছে। আর এরা সরকারকে কার্যত ব্ল্যাকমেল করতে মাস ছয়েকের খাদ্য নিয়েই দিল্লী অভিযানে নেমে পড়েছে। এবং আরও কৃষকদের প্ররোচিত করে চলেছে দেশবিরোধী এই আন্দোলনে সামিল হতে। ভাবুন একবার!

না, সেদিক দিয়ে দেখলে আমাদের বাংলার কৃষকরা কিন্তু সত্যিই প্রকৃত দেশপ্রেমী। তারা কিন্তু দেশবিরোধী এই কৃষক বিদ্রোহ থেকে শত যোজন দূরে। যখন উড়িষ্যা মধ্যপ্রদেশ মহারাষ্ট্রের কৃষকরাও কৃষি আইন প্রত্যাহারের দাবিতে পথে নামছে। বরং গ্রাম বাংলার খেতে খামারে কান পাতলেই জয়শ্রীরাম ধ্বনির বিস্তার ও সরগম দ্রুতহারে ছড়িয়ে পড়ছে কাকদ্বীপ থেকে কার্শিয়াং। আলিপুরদূয়ার থেকে আদ্রা। এই বাংলায় এখন কেন্দ্রীয় সরকারের সব আইনই স্বাগতম। না, রাজ্য সরকার বা সরকারী ভাবে নির্বাচিত দল যতই কেন্দ্রীয় সরকারের বিরোধীতা করুক না কেন। রাজ্যবাসী তাতে কান না দিলেই তো হলো। তাই রাজ্যের কৃষকরাও দিল্লীর কৃষক বিদ্রোহ নিয়ে মাথা ঘামাচ্ছে না। বরং সব মাথা ধীরে ধীরে সমবেত হচ্ছে জয়শ্রীরাম ধ্বনির চারপাশেই। একটু গ্রাম বাংলায় ঘুরে আসলেই বিষয়টি চাক্ষুশ করে আসা যেতে পারে কিন্তু। কেন্দ্র সরকারের নতুন কৃষি আইন কিন্তু সারা ভারতেই একই প্রভাব ফেলবে। পাঞ্জাবের কৃষকরা যদি বিপদে পড়ে। বাংলার কৃষকদের বিপদ তার থেকে কম হবে না আদৌ। নতুন কৃষি আইনে কৃষিকাজে বিদ্যুতমাশুলের উপরে সরকারী ভর্তুকি তুলে নেওয়াই হবে না শুধু। বিদ্যুৎ কিনতে হবে বেসরকরী সংস্থাগুলি থেকে উচ্চমূল্য। তাতে উচ্চমানের ফসল হবে কিনা বলা না গেলেও, কৃষকের হাড়পাঁজরা যে এক হয়ে যেতে পারে, সেকথা আন্দাজ করেই পাঞ্জাব হরিয়ানা উত্তরপ্রদেশের কৃষকরা লাখে লাখে এই কৃষক বিদ্রোহে সামিল হয়েছে। কিন্তু আমাদের বাংলায়? না, কোন রাজনৈতিক দলই এই কৃষক বিদ্রোহ নিয়ে পথে নামে নি এখনো। সব দলই জল মাপতে ব্যস্ত। আমাদের বাংলায় এই একটি সংস্কৃতি তৈরী হয়ে গিয়েছে। রাজনৈতিক দলের স্বার্থের বাইরে কোন আন্দোলন সংগঠিত হয় না। পথেঘাটে মিটিং মিছিল গণআন্দোলন হরতাল ধর্মঘট সব কিছুই রাজনৈতিক দলগুলির স্বার্থে ও নেতৃত্বে সংগঠিত হয়ে থাকে। ব্যাতিক্রম ঘটলেও রাজনৈতিক দলের স্বার্থে দলের হাতে নিরপেক্ষ গণআন্দোলনও হাইজ্যাক হয়ে যায়। ঠিক যেমনটি হয়েছিল সিঙ্গুরের কৃষিজমিরক্ষা আন্দোলনের ক্ষেত্রে। কিন্তু পাঞ্জাব হরিয়ানা উত্তরপ্রদেশের কৃষকরা এমন ভাবে রাজনৈতিক দল নির্ভর নয়। তাদের নিজস্ব কন্ঠ রয়েছে। কথায় বলে নিজের ভালো পাগলেও বোঝে। কিন্তু সেটি বোধহয় আর আমাদের বাঙালিদের ক্ষেত্রে খাটে না। বাংলার কৃষক তাই আজও দিল্লীর কৃষক আন্দোলনের সপক্ষে পাশে দাঁড়ায়নি। হ্যাঁ অবশ্যই দঁড়াতো। বা দাঁড়াবে যদি কোন রাজনৈতিক দল তাদের সংগঠিত করে রাজনৈতিক স্বার্থে। কিন্তু সেই রাজনৈতিক দলগুলি সবই সামনের বছরের বিধানসভা নির্বাচনের দিকে তাকিয়ে এখনো জল মাপতেই ব্যস্ত। 

৫ই ডিসেম্বর’ ২০২০

‘এই ধাবমান শহরে তুমি এক পথচলতি বিনোদন হয়ে চৌকো হোর্ডিং-এ ঢুকেছ। আর কি বেরোতে পারবে? আর কি বেরোন যায়?

(ব্রত চক্রবর্তী)

মজার ব্যাপার হল, মেয়েটা ছুটছে না, সে এক জায়গায় অনন্তকাল ধরে দাঁড়িয়ে, তাকে মাথায় নিয়ে ছুটছে খ্যাপা সময়, যার দাবী মিটে গেলে মেয়েটিকে ছুঁড়ে ফেলা হবে অসীম শূন্যতায়। তখনও হাসি-হাসি মুখে যৌনতার বিকিরণ ছড়িয়ে চলবে মেয়েটা, শুধু সময়ের কৃষ্ণগহ্বর তার সব বিকিরণ শুষে নেবে, বাইরে ছড়িয়ে পড়তে দেবে না।

কিন্তু তা বলে খেলা থামবে না, কারণ মার্জারসরণি দিয়ে হেঁটে চলেছে অন্তহীন মেয়েদের সারি, স্তন আর নাভির সম্ভার নিয়ে, আর তাদের ওই হাঁটা নকল করে যাচ্ছে নতুনতর মেয়েরা। আরও যত্নে মাজা ত্বক, আরও ধনুকের মতো বাঁকা ভুরু নিয়ে চটপট উঠে আসছে তারা, লক্ষ্য যেন তেন প্রকারেণ ওই হোর্ডিং -এ ঢুকে পড়া।

সেদিন এমনি এক হোর্ডিং-এ চোখ আটকে গেল। গ্লোসাইনে ঝলমল করছে এক পানপাত্র, দামী কোন সুরা নাকি সোডাওয়াটারের বিজ্ঞাপন সেটা? ভাল করে তাকাতে বোঝা গেল, ওটা আদপে পানপাত্রই নয়, গ্লাস-আওয়ার ফিগারের নিখুঁত একটি নারীশরীর, যার কটিদেশকে মিলিয়ে দেওয়া হয়েছে পানপাত্র ধরার জায়গাটুকুর সঙ্গে। ঠিক বোঝা গেল না, নারী কি ওই ঠুনকো পানপাত্র, যে অভিজ্ঞতা ধরা আছে লোকায়ত গানে ‘বাবুরা মদ খাইলি, ভাঁড় ভাঙ্গিলি, পয়সা দিলি না’ নাকি সে ওই পাত্রের অন্তর্গত সুরা, যার উত্তেজক ক্ষমতাকে সহজে ব্যবহার করে ফেলা যায় পণ্যের বিক্রি বাড়াতে?

হোর্ডিং-এ বন্দি ওই মেয়েটিকে যারা ভোগ করতে পারল না, শুধু চোখ দিয়ে লেহন করেই ক্ষান্ত থাকতে হল যাদের, সেই অচরিতার্থ কামই কি ধর্ষণের মুখ্য চালিকাশক্তি? 

এরকম একটা থিওরি খাড়া করতে গেলে তেড়ে আসবেন অনেকেই, ধর্ষণের অনেক অনেক সমাজতাত্বিক ব্যাখ্যা পাওয়া যাবে, ধর্ষণই যে মেয়েদের জীবনের চরম বিপর্যয় নয় এমন স্বস্তিবচনও শোনা যাবে। কিন্তু পথে-ঘাটে, মাঠে-ময়দানে নিরন্তর ধ্বস্ত, পিষ্ট হতে হচ্ছে যাদের, ধান ক্ষেতে ক্ষতবিক্ষত পড়ে থাকতে থাকতে তারা যে একবারও অভিমানে তাকাবে না হোর্ডিং -এর ওই মেয়েটার দিকে, তা কি নিশ্চিতভাবে বলা যায়?

সেই তরুণী মায়ের কথাটা কানে বাজে এখনো। প্রথমে মনে হয়েছিল নিউরোসিসের রুগী। মরণাপন্ন মানুষের খড়কুটো ধরার মতো করে হাত আঁকড়ে ফ্যাসফ্যাসে গলায় সেই চাকুরে মা বলেছিল ‘দিনের শেষে বাড়ি ফিরে শুধু দেখতে চাই ও বেঁচে আছে, আজকের মতো নিরাপদে বাড়ি ফিরেছে, কিন্তু কাল?’ সেই তরুণী তিন বছরের, হ্যাঁ ভুল শুনছেন না, তিন বছরের এক শিশুকন্যার মা। বাচ্চাটি সদ্য স্কুলে ভরতি হয়েছে। শুধু দুর্ঘটনা নয়, মায়ের মনে সদা ক্রিয়াশীল শিশুকন্যার ধর্ষিত হবার ভয়। স্কুলের দারোয়ান, গাড়ির ড্রাইভার, এমনকি বাবাও বাদ নেই সম্ভাব্য ধর্ষকের তালিকা থেকে। এই ভয় চারিয়ে যায় চারপাশে। হয়তো এই ভয় গিলতে গিলতে আমরা মেয়েকে সুন্দরীতমা করে তোলার সাধনায় মাতব, আমাদের সাধ হবে আকাশছোঁয়া হোর্ডিং- এ মেয়েকে দেখার। এটা তো ঠিক, হোর্ডিং -এর মেয়েটিকে যতই লোভার্ত চুম্বন ছুঁড়ুক পথচারী, সেই চুম্বন কখনোই ছোঁয় না মেয়েটিকে, অনাঘ্রাত যৌনাভাস নিয়ে হোর্ডিং- এ আটকে থাকে মেয়ে, বেরোতে পারে না, বেরোতে চায়ও না।

রাষ্ট্র সর্বকালেই সংবাদমাধ্যমকে তার তাঁবে রাখতে চায়। তার বিরুদ্ধে সংবাদপত্রের স্বাধীনতার জন্য দীর্ঘ লড়াইয়ের ঐতিহ্য আছে এদেশেও ।ঔপনিবেশিক শাসনে ১৮১৮তে দেশীয় ভাষায় প্রথম সংবাদপত্র প্রকাশনার পাঁচ বছরের মধ্যেই ইংরাজ শাসক মুদ্রাযন্ত্র বিষয়ক নতুন আইন প্রবর্তন করেছিল, যাতে বলা হয়েছিল প্রকাশের পূর্বে লেখার অনুমোদন নিতে হবে ।ভারতের প্রথম আধুনিক মানুষ রামমোহন রায় তখন ফার্সি ভাষায় ‘মিরাৎ-উল- আখবর’ পত্রিকা প্রকাশ করতেন ।সংবাদপত্রের এই কন্ঠরোধ আইনের প্রতিবাদে মিরাৎ-উল-আখবরের প্রকাশ বন্ধ করে দিয়েছিলেন । পত্রিকার শেষ সংখ্যায় প্রতিবাদি সম্পাদকীয়তে লিখেছিলেন ‘যে সম্মান হৃদয়ের শত রক্তবিন্দুর বিনিময়ে ক্রীত, ওহে মহাশয় তাহাকে দারোয়ানের নিকট বিক্রয় করিও না’ ।শুধু এটুকুই নয়, রামমোহন সংবাদপত্র নিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে সুপ্রিম কোর্টের কাছে এবং রাজা চতুর্থ জর্জের কাছেও মেমোরান্ডাম পাঠিয়েছিলেন, যা ছিল সংবাদপত্রের স্বাধীনতার পক্ষে এক ঐহাসিক দলিল ।১৮২৫এ এই কালো আইন রদ হয় । কিন্তু ইতিহাস ফিরে ফিরে আসে । স্বাধীন ভারতে ১৯৭৫এর ২৬শে জুন সরকার আভ্যন্তরীণ জরুরি অবস্থা জারি করে সংবাদপত্র নিয়ন্ত্রণ বা প্রেস সেন্সর আইন জারি করেছিল ।অর্থাৎ রাষ্ট্র যুগে যুগে একই প্রক্রিয়ায় সংবাদপত্রের স্বাধীনতা হরণ করে ।

সংবাদমাধ্যমে বলা হয় গণতন্ত্রের চতুর্থ স্তম্ভ । তো গণতন্ত্রের চতুর্থ স্তম্ভ এবং অন্য তিনটি স্তম্ভের পলেস্তারা কতটা খসে পড়েছে তা মানুষ তার নিত্যদিনের অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়েই বুঝতে পারছে । ওয়ার্ল্ড প্রেস ফ্রীডম ইন্ডেক্স অনুযায়ী ১৮০ টি দেশের মধ্যে ভারতের স্থান এখন ১৩৬ নম্বরে ।সংশয় নেই যে সংবাদমাধ্যম সম্পর্কে আমাদের বিশ্বাস ও আস্থায় বড় রকমের ফাটল ধরেছে গত পঞ্চাশ বছরে, আর সেই ফাটল আরো চওড়া হয়েছে নব্বইয়ের দশক থেকে বৈদ্যুতিন মাধ্যমের আবির্ভাবের পর থেকে । স্বাধীনতা-উত্তর পর্বে সংবাদপত্রে গৌরব জনক ভুমিকা ছিল । এই পর্বে সংবাদপত্র সম্পাদক তুষারকান্তি ঘোষ, সত্যেন্দ্রনাথ মজুমদার, হেমেন্দ্রপ্রসাদ ঘোষ, বারীন্দ্রকুমার ঘোষ, বিবেকানন্দ মুখোপাধ্যায় প্রমুখ প্রবাদপ্রতীম হয়ে আছেন । পঞ্চাশ ও ষাট দশক জুড়ে কংগ্রেসের বিরুদ্ধে প্রবল জনমত তৈরি হচ্ছিল যার জন্য তখনকার সংবাদপত্রের সত্যনিষ্ঠ সংবাদ প্রতিবেদন ও নির্ভিক সম্পাদকীয় জনমত গঠনে সহায়তা করেছিল । সংবাদপত্রে সম্পাদকের স্বাধীনতার ওপর সংবাদপত্র মালিকরা দখলদারি করার সাহস পায়নি । বিবেকানন্দ মুখোপাধ্যায়ের স্মৃতিকথা ‘যখন সংপাদক ছিলাম’ গ্রন্থে  একটি ঘটনার উল্লেখ করেছেন । স্বাধীনতার পর বাংলার প্রথম মুখ্যমন্ত্রী হন অত্যন্ত সৎ ব্যক্তি প্রফুল্লকুমার ঘোষ । এক মারোয়াড়ি ব্যবসায়ীর তেলকলে ভেজাল ধরা পড়ায় তিনি কঠোর ব্যবস্থা নেন । এহেন মুখ্যমন্ত্রীকে সরানোর জন্য চাপ আসে । স্ব্যং গান্ধিজির মারফত অনুরোধ আসে একজন মারোয়াড়ী প্রতিনিধিকে মন্ত্রীসভায় নেবার জন্য । প্রফুল্ল ঘোষ সম্মত না হওয়ার তাঁর মুখ্যমন্ত্রীত্ব চলে যায় । মুখ্যমন্ত্রী হন বিধানচন্দ্র রায় ।  বিবেকাবন্দ মুখোপাধ্যায় যুগান্তরে সম্পাদকীয় লেখেন ‘উপরতলার চক্রান্ত’ শিরোনামে । সম্পাদকীয়টি পড়ে বিধানচন্দ্র বিবেকানন্দ বাবুকে ফোন করে জিজ্ঞাসা করেন যুগান্তর কে দেখাশোনা করেন ? তাঁদের কথোপকথনের অংশটি এইরকম “আমি বললুম, কেন, আমি যতক্ষণ সম্পাদক পদে আছি, ততক্ষণ আমিই দেখাশোনা করি । ডা রায় যেন কিছুটা কর্কশ কন্ঠে বললেন - ও কথা ছেড়ে দাও, অনেক সম্পাদক দেখেছি’ । আমি আহত কন্ঠে কিছু ঝাঁঝালো সুরে জবাব দিলুম – ‘আপনি অনেক সম্পাদক দেখে থাকতে পারেন, কিন্তু আপনি বিবেকানন্দ মুখুজ্জেকে দেখেননি... দেখুন ডা রায়,আমি যখন রোগী হয়ে আপনার কাছে যাব। তখন আপনার কথা নিশ্চয়ই শিরোধার্য করব... আপনি কথা বলছেন যুগান্তর সম্পর্কে, যুগান্তর সম্পাদকের সঙ্গে, অতয়েব সে ভাবেই আপনার কথা বলা উচিত” । তো এমনই নির্ভিক ছিলেন তখনকার সংবাদপত্র সম্পাদক । আর এখন আর্থিক দুর্নীতি ও লুটের ভাগ নেওয়ার দায়ে জেলে যাচ্ছেন সংবাদপত্রে সম্পাদকরা ! গা ঘিনঘিন করবে না ?

‘হৃদয়ের শত রক্তবিন্দু দিয়ে যা কেনা হয়েছে তাকে দারোয়ানের কাছে বিক্রি করো না’ সংবাদপত্রের স্বাধীনতার প্রথম প্রবক্তা রামমোহন রায় একথা বলতে পেরেছিলেন। তারপর হরিশচন্দ্র মুখোপাধ্যায় থেকে বিবেকানন্দ মুখোপাধ্যায় পর্যন্ত বহু মানুষ মেরুদন্ড ঋজু রেখে কাজ করে গেছেন। এখন হলুদ সাংবাদিকতায় অভ্যস্ত হয়ে গেছে মূল ধারার সংবাদ মাধ্যম । 

হলুদ সাংবাদিকতার উদ্ভব আঠেরো শতকের নব্বইয়ের দশকে আমেরিকায় । স্বাধীনতার আগে তো বটেই স্বাধীনতার পরে অন্তত ষাটের দশক পর্যন্ত এদেশে হলুদ সাংবাদিকতা গেড়ে বসতে পারেনি । হলুদ সাংবাদিকতার জন্ম হয়েছিল আমেরিকায় দুটি সংবাদপত্রের অসুস্থ্য ব্যবসায়িক প্রতিযোগিতার ফলশ্রুতিতে । জোসেফ পুলিৎজার সাংবাদিকতার ক্ষেত্রে বিশ্বখ্যাত, আবার হলুদ সাংবাদিকতার জনক হিসাবে কুখ্যাতও বটে ।১৮৯৫তে পুলিৎজারের ‘নিউ ইয়র্ক ওইয়ার্ল্ড’ আর রুড্লফ হার্স্টের ‘নিউ ইয়র্ক জার্নাল’এর ব্যবসায়িক প্রতিযোগিতায় অর্ধসত্য ও অতিরঞ্জিত সংবাদ প্রকাশের ক্ষেত্রে কদর্য প্রতিযোগিতা চলেছিল । দুটি পত্রিকার প্রচার সংখ্যা হু হু করে বেড়ে গিয়েছিল । অতঃপর সাংবাদিকতার এই ধরনটিই আমেরিকার সাংবাদিকতার মূল মন্ত্র হয়ে উঠেছিল । একটি বৃটিশ পত্রিকা ১৮৯৮এ মন্তব্য করেছিল “অল আমেরিকান জার্নালিসম ইস নট ইওলো, দো অল স্ট্রিক্ট আপটুডেট ইওলো জার্নালিসম ইস আমেরিকান”। হলুদ সাংবাদিকতার কয়েকটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য : নজর কাড়া শিরোনাম, ভিত্তিহীন কিংবা অর্ধসত্য সংবাদ পরিবেশন, সাধারণ হটনার অতিরঞ্জন এবং অনাবশ্যক সেনসেসনালাইজ করা, তথাকথিত বিশেষজ্ঞ সাহিত্যিকদের দিয়ে অবৈজ্ঞানিক ও সুকৌশলে কূশিক্ষামূলক লেখার প্রকাশ, আর্থিক দুর্নীতি কিংবা যৌন কেলেঙ্কারীর অতিরঞ্জিত প্রকাশ ইত্যাদি । এখন সংবাদপত্রগুলির বা টেলিভিশনের সংবাদ চ্যানেলগুলির মালিক ও সাংবাদিকদের সাংবাদিকতার জীবনবেদ এই হলুদসাংবাদিকতা ।বলেছি, সাংবাদিকতার এই ধরনটি এদেশের সংবাদপত্রগুলি রপ্ত করা শুরু করলো গত শতকের ষাটের দশক থেকে ।প্রবীন সংবাদপত্র পাঠকদের নিশ্চিতভাবেই মনে থাকবে বৃটিশ পার্লামেন্টের মন্ত্রী জন প্রফুমো ও মডের ক্রিষ্টিন কিলারের যৌন কেলেঙ্কারীর ঘটনা যার জেরে হ্যারল্ড ম্যাকমিলানের সররকারের পতন ঘটেছিল ১৯৬৩তে ।মনে পড়বে, তখন কলকাতার আনন্দবাজার পত্রিকা কৃষ্টিন কিলার- প্রফুমোর যৌন কেলেঙ্কারী নিয়ে রসালো ধারাবাহিক রহস্য-রোমাঞ্চ সিরিজ করেছিল কাগজের কাটতি বাড়াতে ।সেই শুরু, তারপর রসালো গল্পতো জলভাত হয়ে গেলো, মূল্যবোধের সাংবাদিকতা বলে আর কিছু রইলো না ।

ষাটের দশকের মাঝামাঝি থেকে সম্পাদকের স্বাধীনতা খর্ব করা শুরু হল, সংবাদপত্র মালিকরাই সম্পাদক হয়ে গেলেন । ১৯৬২তে ভারত-চিন সীমান্ত যুদ্ধের প্রেক্ষিতে যুগান্তরে বিবেকানন্দ মুখোপাধ্যায়ের একটি সম্পাদকীয় নিবন্ধ লেখার জন্য বরখাস্ত হয়ে যান । বিভিন্ন সংবাদ পত্রে মালিকরাই সম্পাদক হয়ে যান । হলুদ সাংবাদিকতাও জাঁকিয়ে বসতে শুরু করে।  তথাপি, সংবাদ মাধ্যমের ভুমিকা আজকের মত এতো কদর্য হয়ে ওঠেনি ।  ১৯৭৫এ জরুরী অবস্থা জারি করে অন্য মতের বহু মানুষ কারাবন্দি হন, মানুষের স্বাধীনতা খর্ব করা হয় কন্ঠনালি তাক করা বন্দুকের নলের সামনে ।  সাতাত্তরে জরুরী অবস্থার অবসানের পর কিছুটা ভিন্ন চিত্র দেখতে পাই । বৃহৎ পুজি নিয়ন্ত্রিত সংবাদপত্র কখনোই সংবাদ পরিবেশনে নিরপেক্ষ থাকতে পারে না সত্য  কিন্তু আজকের মত এমন উলঙ্গ হয়ে ওঠেনি,  সংবাদ মাধ্যমের প্রতি মানুষের এমন ঘৃণাও জন্মায়নি । মধ্য আশি থেকে বিশ্বায়ন নামক শব্দবন্ধের আড়ালে বাজার অর্থনীতির প্রয়োগ শুরু হল আর এই প্রক্রিয়াতে সংবাদমাধ্যমগুলি ওতপ্রোতভাবে যুক্ত হয়ে গেল । ‘তাই সব শিয়ালের এক রা’ । একই উদ্দেশ্যমূলক সংবাদ সব কটি সংবাদপত্রে প্রায় একই ভাষায় পরিবেশিত হয় । টেলিভিশন চ্যানেল এসে যাওয়াতে সংবাদমাধ্যম এখন আরো বেশি উলঙ্গ বিভ্রান্তি ছড়ানোর লক্ষ্যে । মানুষের দৈনন্দিন যাপনের কথা, পীড়িত মানুষে আশা আকাঙ্খার কথা তারা ভুলেও প্রচার করে না । দুর্গাপূজার সময় প্রায় এক সপ্তাহ জুড়ে প্যান্ডালের জাঁকজমক আর যুবক-যুবতীদের সাজ পোষাক ভিন্ন আর কিছু যেন দেশে নেই বাংলায় নির্বাচন এখনো ছমাস দেরি । অথচ সংবাদের সিংহ ভাগ ভোটযুদ্ধ কেন্দ্রীক, আর কোন খবর নেই ।বৈদ্যুতিন মাধ্যমের অনুষ্ঠানগুলি দেখুন যেন একাধিক হুলো বেড়ালের লড়াই পর্দা জুড়ে । আর কোন সংবাদ নেই এতো বড় দেশে ।ও,

সংবাদমাধ্যম নিরপেক্ষ হতে পারে না ঠিকই, এখনকার সংবাদমাধ্যম সংবাদ বিকৃত করে । ‘পেইড নিউজ’  পরিবেশন করে, আমরা জানি ।কোটি কোটি তাকার বিজ্ঞাপনের বিনিময়ে বিভ্রান্তি ও উদ্দেশ্যমূলক খবর প্রকাশ করে এটা আর সংবাদপত্র পাঠকের কাছে অজানা নয় ।

সংবাদপত্র মালিক দের নির্দেশে সংবাদ তৈরি করার ভুরিভুরি নজির আছে । তখন উচ্চমাধ্যমিক পরীক্ষার প্রশ্নপত্র ডাকঘরের মাধ্যমে স্কুলে আসতো । বামফ্রন্ট সকারকে বদনাম করতে একবার একটি সংবাদপত্রের জনৈক সাংবাদিক পোষ্টম্যানকে কিছু টাকা দিয়ে প্যাকেট থেকে একটা প্রশ্নপত্র বের করে প্রশ্নপত্র ফাঁসের সংবাদ করেছিল । আরো একটা ঘটনার কথা বলি, বছর ১৬/১৭ বছর আগেরকথা, মেদিনীপুরের গোঘাট এলাকায় ঘুর্ণি ঝড়ের দাপট বোঝাতে একটি ছবি ছাপিয়েছিল আনন্দবাজার এটা বোঝাতে যে সাইক্লোনের এমন তীব্রতা ছিল যে একটা গরুকে ছিটকে গাছের ওপর তুলে দিয়েছে, তারই ছবি । দুদিন পরে ‘সংবাদ প্রতিদিন’ আসল সত্যটা ফাঁস করে দিয়ে জানিয়েছিল যে দুজন গ্রামীণ লোককে পাঁচশো টাকা দিয়ে মৃত গরুটিকে গাছে তোলা হয়েছিল ।বিকৃত ও অর্ধসত্য ও উদ্দেশ্যমূলক সংবাদ বিকৃতির আর একটা নমুনা দিই । বানতলায় নারী নির্যাতন বা ধর্ষণের ঘটনায় তখনকার মুখ্যমন্ত্রী জ্যোতি বসুর মন্তব্য জানতে চেয়েছিলেন সাংবাদিকরা (সংবাদপত্রে ভাষায় ‘বাইট’)। জ্যোতি বসু ইংরাজিতে উত্তর দিয়েছিলেন ‘ইয়েস দিস হ্যাপেনস’ বাংলা করলে দাঁড়ায় ‘হ্যা, এরকম ঘটে’। পরের দিন সংবাদ শিরোনাম হল জ্যোতি বসু বলেছেন ‘এমন তো কতই হয়’ ।না বলা ‘কতই’ শব্দটা জুড়ে দিয়েছিলেন সাংবাদিক প্রবর। সংবাদমাধ্যম সংবাদ বিকৃত করে, অসত্য অর্ধ সত্য সংবাদ প্রকাশ করে এইসব আমাদের জানা । কিন্তু সবচেয়ে জঘন্য ব্যাপার সংবাদ ‘ব্ল্যাক আউট’ করা ।   এমন অনেক সংবাদ যাতে মানুষের স্বার্থ রয়েছে, যে সংবাদ তার জানা দরকার সেগুলিকে প্রচারযোগ্য সংবাদ মনে না করা, প্রচার না করা । 

সংবাদমাধ্যমের প্রতি মানুষের এখন ঘৃণা জন্মাচ্ছে ।মূল ধারার সংবাদপত্রগুলির প্রচার সংখ্যা হু হু করে কমছে, তাদের অনেক সংস্করণ বন্ধ করে দিতে হচ্ছে, সাংবাদিক ও সংবাদপত্র কর্মীদের ছাটাই হচ্ছে তারই জেরে । নিউজপ্রিন্টের কোটা বজায় রাখতে তারা নিজেদের প্রচার সংখ্যা ফুলিয়ে ফাঁপিয়ে দেখায়। টেলিভিশন চ্যানেলগুলি তাদের টি আর পি নিয়ে জালিয়াতির আশ্রয় নেয় তেমন নজির সম্প্রতি সামনে এসেছে । আসলে সংবাদপত্রে পাঠক বা টেলিভিশনের দর্শকদের কাছে সংবাদ মাধ্যমের বিশ্বাসযোগ্যতার বিন্দুমাত্র অবশেষ আজ আর নেই ।বরং  সোশাল মিডিয়া এখন অনেক শক্তিশালী। সংবাদমাধ্যম যেসব সংবাদ ব্ল্যাক আউট করছে সেগুলি্র অনেকটাই জানতে পারছি সোশাল মিডিয়ার দৌলতে । আর সেই কারণেই এদেশের সরকার সোশ্যাল মিডিয়াকেও সরকারী খবরদারীর আওতায় আনতে চাইছে ।

আমরা জানি, সংবাদ মাধ্যম নিরপেক্ষ হতে পারে না কারণ সারা বিশ্বেই সংবাদ মাধ্যম বৃহৎ পুঁজি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত । তারা পক্ষ অবলম্বন করুক, পাঠক এবং দর্শক নিজের মত করে তাদের মতামত তৈরি করে গ্রহণ বা বর্জন করবে । কর্পোরেট মিডিয়া  একটি দেশের মানুষের যায়গাগুলিকে, মানুষের ভাষা তার সাংস্কৃতিক ও মানিবিক মূল্যবোধগুলিকে ধসিয়ে দেবার কাজ করে চলে সুকৌশলে । এও এক সন্ত্রাশ – মিডিয়া সন্ত্রাশ । আর মানুষ এই মিডিয়া সন্ত্রাশকে প্রতিহত করতে পারে এবং করবে এই বিশ্বাসটুকু আমাদের রাখতে হবে ।

তুমি আমি’র মাঝখানে যে ফায়ার-প্লেস সেটা সৌখিনতার মনোগ্রাম।এই বৈকল্যের কাছে অসহায় মানুষ অগ্নি-নির্বাপক আপোষ।অন্যথা হলে প্রতিবাদের মাশুল ট্র্যান্সফারের চিঠি ধরিয়ে দেবে।