আমি - আপনার ওই কথাটা খুব ভাল লেগেছিল,“ব্যাকরণ ভাঙার নামই কবিতা” – কিন্তু সত্যিই কি কোনও নিয়ম নেই?
কবি- ব্যাকরণ ভেঙেই কবিতার পথ চলা, এ কথা বলে আমি যা বলতে চেয়েছি তা হল, পুরনো প্রথা যা নতুনকে ধারণ করতে অক্ষম,তাকে ভেঙে তার গর্ভ থেকেই নতুন রূপ নতুন চাল-চলন গড়ে তোলাই কবিতা শিল্পের প্রবহমান কাজ। একজন প্রস্তর যুগের মানুষ আর একজন আজকের মানুষ অনেক ভাঙনের মধ্য দিয়েই ভিন্ন, আবার এক ও তো বটে – রূপান্তরিত এক।এ ভাবেই এগিয়ে চলা, একে ব্যাকরণ ভাঙা, আবার একই সঙ্গে ব্যাকরণকে রক্ষা করাও বলা যায়।
 |
| বিপুল চক্রবর্তী |
পালি বা সংস্কৃত ভাষাকে পুরনো বলে আমি কিন্তু উপহাস করিনি।এইসব গৌরবময় সময় মনে রেখেই বলি,আজকের ভিন্ন সময়ের জন্য চাই ভিন্ন ভাষা,চেতনা।এমনকি অদূর অতীতের রবীন্দ্রভাষাও আজকের এই সময়কে পুরোপুরি প্রকাশ করতে অক্ষম।তাই নতুন ভাষা চাই।নতুনকে পেতে অবশ্য অতীতকে জানতে হয়, আজ-কে জানতে হয় আর আগামীকে অনুমানে অনুভবে জানতে হয়।এই বোধ যে যতটা পরিধিতে ধরতে পারবেন তার পক্ষে ততটাই সুবিধে হবে তার সময়কে,তার আগামীকে আবিষ্কার করা ও তাকে ভাষায় ব্যক্ত করার কাজে।শিল্পের সেই প্রবহমান কাজ।
আমি - নিশ্চয়ই, ভাষার অগ্রগতি বিনা তো সেই ভাষা মৃত হয়ে পড়বে, আর পারিপার্শ্বিক ও জীবনযাত্রার বদল তো ভাষাকেও অবশ্যম্ভাবীরূপে বদলাবে। তবে কিছু অরুচিকর ভাষা বিজ্ঞাপনের বা অন্যান্য সাধারণ ভাষার মধ্যে মিশে যাচ্ছে। ইয়ং জেনারেশন সবার সামনেই অবলীলায় সেইসব ভাষায় কথা বলে যায় কারণ কিছু সংস্কৃতি জগতের মানুষ তাদের কথায়,লেখায় সেগুলোকে স্বীকৃতি দিয়েছেন।আমার মনে হয় এখানে তাদের একটা দায় আছে। আবর্জনাকে নিশ্চয়ই গ্রহণ করব না? রবীন্দ্রসংগীতের ক্ষেত্রেও যে নানারকম পরীক্ষা নিরীক্ষা চলছে—খুবই ভাল,কিন্তু রবীন্দ্র-অনুরাগীরাই তাঁদের সূক্ষ্ম বোধ দিয়ে বুঝে নেবেন কোন্টা গ্রহণীয় আর কোন্টা ছুঁড়ে ফেলতে হবে।
রবীন্দ্রসঙ্গীত প্রসঙ্গে ওই কথাগুলো কেন মনে হয় একটু খুলে বলি—রবীন্দ্র-স্বত্ব উঠে যাওয়ায় প্রথমটা ভয়-ই হয়েছিল।কিন্তু আশার কথা মানুষ এখনো পর্যন্ত বর্জনীয়কে বর্জন-ই করেছেন।আবার বাঁধা গতে ঐ দাঁত চেপে প্রাণহীন গাওয়াও ভাল লাগে না।তবুও বলব কিছু কিছু জায়গায় মনে হয় বেশি হাত না দেওয়াই ভাল। রবীন্দ্রসঙ্গীত স্বয়ংসম্পূর্ণ।গল্প উপন্যাস বাদ দিলে বেশীরভাগ গান এবং কবিতাই চির আধুনিক এবং কালজয়ী।এটা অবশ্য সম্পূর্ণই আমার মত।আপনি কি বলেন?
কবি -অনেক কথা তুমি-ই বলে দিয়েছো। আমি শুধু এটুকু সংযোজন করতে চাই – রবীন্দ্রনাথ নিজে বহু নিরীক্ষার মধ্য দিয়ে বাউল, কীর্তন, শাস্ত্রীয়সঙ্গীত এমনকি ওয়েস্টার্ন মিউজিক-এর প্রভাবে অসাধারণ সব গান করে গেছেন,তার আর নিরীক্ষার কোনো প্রয়োজন আছে বলে মনে হয় না।যুগ অনুসারে presentation-এ কিছু change আসতে পারে,তাও শিক্ষিত যত্নে।কেতা বা পান্ডিত্য দেখাতে যা যা হয়,আমি তার সঙ্গে নেই। পান্ডিত্য আর শিল্প এক নয়।
আমি - একদম আমার মনের কথাটি সুন্দর সাজিয়ে বলে দিয়েছেন।তবে এই নিয়ে চিন্তাভাবনা অবশ্যই স্বাগত কারণ একটা সময় পর্যন্ত রবীন্দ্রসঙ্গীত একটা বিশেষ শ্রেণীর মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। আধুনিক(বেশীরভাগ)কবিতাতে জটিল উপমা ও দুরূহ শব্দচয়ন করে কবিতাকে কিছুটা দুর্বোধ্য করে তোলার একটা প্রবণতা দেখি।এতে তাৎক্ষণিক ভাললাগা হয়ত আছে বা কবিতাটি হয়তো তারিফ পাওয়ার যোগ্য হয় কিন্তু মনের মধ্যে রেশ থেকে যায় না।এই অতি আধুনিক কবিতাগুলি সম্পর্কে আপনার মত খুব জানতে ইচ্ছে করে।
কবি - এই জটিল সময়, যাকে ধরতে বহু কবিই আন্তরিকভাবে জটিল হয়ে পড়েন,তাঁদের সাধুবাদ জানিয়েও আমি চেষ্টা করি জটিলকে সহজ করে বুঝতে এবং বলতে, সরলীকরণ নয় কিন্তু। অহেতুক যারা কেতা দেখাতে জটিলতাকে ডেকে আনেন,তারা এই আলোচনার বিষয় নন।তারা কিছুদিনের জন্য ভ্রম সৃষ্টি করেন ঠিক-ই,শেষমেশ টিঁকতে পারেন না।তারা সময়কে,সময় পেরিয়ে নতুন সময়কে আবিষ্কার করতে পারেন না, কেতায় আটকে পড়েন।
আমি - যথার্থ বলেছেন। ‘ঈশ্বর’ সম্বন্ধে আপনার ধারণা কি?
কবি - ছেলেবেলায় বাড়ীর উঠোনে বাগান করতাম।মাটি তৈরি করা, বীজ ছড়ানো, বীজ থেকে চারা,চারা থেকে ধীরে ধীরে কাঙ্ক্ষিত কুঁড়ি ফুটে ফুলের দিকে যাওয়া আর অবশেষে ফুলের ফুটে ওঠা।কী গভীর বিশ্বাস নিয়ে অপেক্ষায় থাকতাম।একটা দুটো চারা কি নষ্ট হত না! সেই ব্যথা নিয়ে তবু বিশ্বাস ফুলের ফুটে ওঠায়।
একবার,ঝড়ে বাসা ভেঙে, গাছ থেকে পড়ে যাওয়া একটা পাখির ছানাকে বাঁচাতে সে কী যুদ্ধ আমার। ছোট ছেলে আমি, বড় হলেই বা কী, পাখি তো নই, তবু মনে হয়েছে আমি পাখিরও কেউ।হার মানতে চাইনি।হারি নি, আমি হারি নি।আমি জানি, এই যে আমার বিপুল আমার দশদিকে,এর সবকিছুর সঙ্গে আমি যুক্ত।তাই আনন্দ, তাই তো ব্যথা পাওয়া....
আনন্দ এই যে, একটি শালিখের হঠাৎ ওড়াতেও আমি খুঁজে পাই মহাবিশ্বের ছন্দ ও স্পন্দন।ব্যথা পাওয়া এই কারণে যে, আমাদের প্রাতিষ্ঠানিক সত্যের আড়ালে লুকিয়ে থাকা প্রকৃত সত্যের প্রতি বিশ্বাসী করে তুলতে আজো চারপাশের মানুষকে বলতে হয়, বাতাসকে অনুভব করতে পারছ না, ওই দেখো বাতাস গাছের পাতা নাড়াচ্ছে, ওই দেখ তোমার হৃৎপিন্ডের ওঠানামা – আকাশকে চেনাতে দেখাতে হয় মেঘের চলাচল.... এই লুকিয়ে থাকা প্রকৃত সত্যই আমার ঈশ্বর।
সুচিন্তিত মতামত দিন