x

প্রকাশিত | ৯৪ তম মিছিল

কান টানলেই যেমন মাথা আসে, তেমন ভাষার প্রসঙ্গ এলেই মানুষের মুখের ভাষার দৈনন্দিন ব্যবহারের কথাও মনে পড়ে যায়, বিশেষত আজকের দিনে। ভাষা দিবস মানেই শুধু মাতৃভাষা নিয়ে আবেগবিহ্বল হয়ে থাকার দিন বুঝি আজ আর নেই!

কেননা সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রে যাঁরা মাথায় বসে আছেন, বিশেষত যাঁরা রাজনীতির পৃষ্ঠপোষকতায় ক্ষমতাভােগী এবং লােভী, তাঁদের মুখের ভাষা এবং তার প্রয়ােগ আজ ঠিক কতটা শিক্ষণীয় এবং গ্রহণীয় সেটা শুধু ভাবার নয়, রীতিমতো শঙ্কার এবং সঙ্কটের।

সবই কি তবে মহৎ ভাবনা, অনুপ্রেরণার জোয়ার? নাকি রাজনৈতিক কারবারিরা 'সুভাষিত' শ্রবণাতীত বয়ানে নিজেদের অক্ষমতার মদমত্ত প্রকাশ করছেন? সাধারণ ছাপােষা মানুষ বিস্ফারিত চিত্তে এই ভাষাসন্ত্রাস,এই ভাষাধর্ষণ দেখতে শুনতে ক্লান্ত। এর থেকে উত্তরণের উপায় এখনও অবধি কোনাে ভাষা দিবস দেখাতে পারেনি। এবারের ভাষা দিবসের কাছেও কি সেই উপায় আছে? নাকি এই খেলা হবে, চলবে ... মেধাহীন গাধাদের দৌলতে?

চলুন মিছিলে 🔴

শুক্রবার, নভেম্বর ২৫, ২০১৬

রুমকি রায় দত্ত

sobdermichil | নভেম্বর ২৫, ২০১৬ | | মিছিলে স্বাগত
বিন্দুধামে বিন্দুবাসিনি ও আমরাঃ







পথে চলতে চলতেই দেখতে পাচ্ছিলাম পাহাড়ের অবয়ব,যেন মাথা তুলে তাকিয়ে আছে আমাদেরই পথ চেয়ে। সুউচ্চ পাহাড় একে বলা যায় না। পাহাড়ের একেবারে চূড়ায় রয়েছে বিন্দুবাসিনি মন্দির। পাহাড়ের পাদদেশ থেকে যে পথ মন্দির পর্যন্ত গিয়েছে ওই পথে উপরে এসে দেখলাম মন্দিরের দরজা বন্ধ সামনে পর্দা ঝুলানো। অম্বুবাচী চলছে তাই মায়ের মুখ দর্শন করা যাবে না। আমরা ঘুরে ঘুরে মন্দিরের গায়ে অতুলনীয় শিল্পকর্ম দেখতে লাগলাম। বেলা একে একে মন্দিরের চার পাশে ভিড় বাড়তে লাগলো। মন্দির থেকে কিছুটা দূরে দেখলাম একটা বড় গাছের সমগ্র শরীর থেকে ঝুলে আছে লাল সুতোয় বাঁধা ঢিল। লোকে মনস্কামনা জানিয়ে বেঁধে গেছে, পূরণ হলে আবার এসে খুলে দিয়ে যাবে।

বিন্দুবাসিনি মন্দির আসলে হিন্দুদের একটি শক্তিপীঠ। এই মন্দিরে ত্রিদেবী মূর্তি পুজিত হয়। মহাদেবী দূর্গা,মহাদেবী লক্ষ্মী, মহাদেবী সরস্বতী ত্রিদেবী রূপে পুজিত হয়, যারা আদ্যাশক্তি মহামায়ার অভিন্ন অংশ।এই মন্দিরকে ঘিরে কিছু পৌরাণিক কাহিনি প্রচলিত আছে। এমনটা মনে করা হয় দেবী সতির তিন ফোঁটা রক্ত থেকে গড়ে উঠেছে এই মন্দির,তাই এখানে দেবী বিন্দুবাসিনি নামে পরিচিত আর মায়ের এই মন্দিরকে মাথায় ধারণ করে আছে বলে পাহাড়টার নাম হয় বিন্দুবাসিনি পাহাড়। অনেকে আবার একে বিন্দুধাম ও বলে। অতিপ্রাচীন এই মন্দিরটি একসময় তার প্রকৃত গুরুত্ব প্রায় হারাতেই বসেছিল। কিন্তু স্বামী হরিহরানন্দ গিরি,যিনি এই অঞ্চলে পাহাড়ি বাবা নামে পরিচিত তাঁর ঐকান্তিক প্রচেষ্টায় মন্দিরটি আবার তার পুরানো গৌরব ফিরে পায়।

ছোটো থেকে অজানার প্রতি এক তীব্র আকর্ষন বোধ করতাম। কিন্তু তখনও পর্যন্ত আবিষ্কারের গন্ডি বাড়ির প্রাচিরের বাইরে যাওয়ার সুযোগ পাইনি। যা কিছু ছিল ওই বাগানের ঝোঁপে বা মাটির নিচে। মন্দিরের চারপাশ বেশ নির্জন। সবাই ঘুরে দেখতে, নিজেদের মধ্যে গল্প করতে ব্যস্ত তখন। হঠাৎ আমার চোখে পড়লো চাতালের ঠিক পাশদিয়ে ঝোঁপ-ঝাড় ঘেরা একটা সরু রাস্তা ঢাল বেয়ে নিচে নেমে গেছে। কাউকে কিছু না বলেই স্যারের হাত ধরে এগোতে লাগলাম সেই পথে,পথের শেষের খোঁজে। মনে তখন অদ্ভূত এক আনন্দ, যেন আমিই প্রথম ঐ পথটা আবিষ্কার করলাম। আশ্চর্য সৌন্দর্য সেই পথের, পাহাড়ি বনপথের নির্বাক নির্জনতায় কি যেন একটান, কি যেন একভাষা।

কিছুটা নিচে নামতেই দেখলাম একটা বড় গাছের নিচে ছড়ানো পুঁথির মত চকচকে ছোটো ছোটো ফল,যার কিছুটা লাল আর কিছুটা কালো। সামনে তাকিয়ে দেখলাম, এঁকেবেকে পথ মিশেছে আর একটা উঁচু টিলার পাদদেশে। দু’পাশের ঝোঁপে ছোটো ছোটো রঙিন জঙ্গল ফুল। মুঠোয় ভরতে লাগলাম তাদের আর এগিয়ে চললাম ঐ পথটার শেষে টিলার পাদদেশের দিকে। কেমন যেন একটা থ্রিল অনুভব হচ্ছে মনে। নিচে দাঁড়িয়ে ভাবছি, অভিযাত্রীদের মত পাহাড়ে উঠবো কিন্তু ততক্ষনে পিছনে বাড়ির সবাই এসে হাজির। অগত্যা পিছনের পথ হাঁটা। সূর্য তখন অস্তাচলের পথে। ফিরতে হবে সেই ট্রেনেই কারণ ফেরার সময় আর খালি ট্রাক পাওয়া সম্ভব নয়, তখন ফিরতি পথের প্রতিটি ট্রাকের পিঠে পাথারের বোঝা। আবার টাঙ্গায় চেপে স্টেশনে ফেরা। ট্রেন ফরাক্কা স্টেশনে ঢোকার ঠিক আগেই ক্ষণিক গতি রোধ করে যেন অলিখিত স্টপেজ। ট্রেনের গার্ড,ড্রাইভার সবাই জানে এপথেও কিছু নিত্যযাত্রী আছে এভাবেই ট্রেনথেকে লাফিয়ে নেমে মিশে যায় সড়কপথের সাথে, বেঁছে নেয় যে যার নিজের নিজের ঘরে ফেরার পথ। আমরাও সেই সব নিত্যযাত্রীদের সাথে সঙ্গী হয়ে পা বাড়ালাম ঘরের পথে।



১ম পর্ব পড়ুন







Comments
0 Comments

-

সুচিন্তিত মতামত দিন

পাঠক পড়ছেন

 

এই ব্লগটি সন্ধান করুন

■ আপডেট পেতে,পেজটি লাইক করুন।
সার্বিক অলঙ্করণে : প্রিয়দীপ | আহ্বায়ক : দেবজিত সাহা
Website Published and © by sobdermichil.com

Proudly Hosting by google

Blogger দ্বারা পরিচালিত.